是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗-腾众软件科技有限公司

是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正；心(xīn)思端正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。