湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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