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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较火的一部(bù)古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任音乐总监，还在(zài)剧中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常(cháng)的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星(xīng)揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一(yī)直(zhí)以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样充(chōng)满神(shén)秘(mì)感，但是听完金星爆(bào)料之后了(le)解(jiě)真相着实让人(rén)大跌眼(yǎn)镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节目中(zhōng)化身(shēn)娱乐圈纪委，从(cóng)编(biān)剧(jù)界的于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央视舞台(tái)上拿反话筒那戏剧性的(de)一(yī)幕，到现在还历历在(zài)目(mù)，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


    厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么   金星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三更半夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如何定位自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时还感慨(kǎi)再(zài)见到(dào)周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已(yǐ)经穿起了少(shǎo)数民(mín)族的服装，唱(chàng)起(qǐ)少数(shù)民族(zú)的歌，还有了各种(zhǒng)民(mín)族的血统，连名(míng)字和血统都能(néng)山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参(cān)加第9届CCTV青年(nián)歌(gē)手电视大奖赛(sài)，获得通俗(sú)唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音乐(lè)大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐(lè)人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮(fú)生》提名(míng)香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上(shàng)央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活的经(jīng)历(lì)草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐(lè)之路(lù)产生了影响，高中毕业后(hòu)就(jiù)考取(qǔ)了(le)解(jiě)放厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(fàng)军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始(shǐ)了她(tā)的音乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨(sà)顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于(yú)一身(shēn)的青(qīng)年音乐(lè)家(jiā)，凭借(jiè)民(mín)族风情的大气表演跻(jī)身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民(mín)族(zú)古(gǔ)老文化的(de)研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟(yín)唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是(shì)精美的(de)佩(pèi)饰和拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红(hóng)，或(huò)鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束成了她音乐之外被人记住(zhù)的强烈标记(jì)。


       正宗的(de)悉昙体的梵文现在只有日本才有，印(yìn)度(dù)现在也用梵文的，不过不是佛(fú)经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采访中说过(guò)，他不懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其中(zhōng)的意境(jìng)，把它们(men)用音乐表达出(chū)来，她也只是(shì)会读而(ér)已。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官(guān)方语言之一，直(zhí)至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔(ěr)的官(guān)方语言之一，梵文是(shì)印度和尼泊尔“佛(fú)教(jiào)界(jiè)”和(hé)“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言(yán)，在印度有(yǒu)数(shù)份用梵文出版的报(bào)章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普查结果(guǒ)以梵语作为母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。
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        有(yǒu)人(rén)觉(jué)得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生(shēng)有两个(gè)版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵(fàn)文版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是(shì)西(xī)藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼(yú)的图案(àn)一般指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一(yī)张极尽美感，让(ràng)人(rén)可以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬(dōng)天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的(de)河水
一片(piàn)河(hé)水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

梵(fàn)文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war